Germaine Tillion a fété le 30 mai 2007  ses 100 ans. Entretiens avec Germaine Tillion  et regard. Présentation de Michel Reynaud sur les plus de dix ans de routes communes 1988-2000 et interviews inédites avec Michel Reynaud en Bretagne au cours d'un mois de juillet.

Récit poétique, réaliste, douloureux et, ou, par son style et sa littérature une jeune femme élevée par deux mères, un couple de lesbienne, nous raconte CarolineCécile : « À défaut de ses draps déformés, refoulés, refoulés, j’ai dû soupirer d’espoir sur l’hétérosexualité des draps brodés par nos grand-mères… » Et elle  dit, informe, pleure, rit, apprend et nous apprend à vivre une ou la différence.
Enfin, une jeune femme, artiste peintre, ose dire la réalité, la vérité cruelle, extérieure de son vécu d’enfant tendrement aimée. Elle narre, par l’intermédiaire de son ange gardien, la douceur cotonneuse de son foyer au féminin si particulier que les autres la montrent du doigt ou de paroles fielleuses. Nous voyons, ressentons, partageons cette implacable confrontation, dès sa petite enfance, aux tabous et interdits édictés, même in petto, par notre société.
Son équilibre face à la vie tient tout simplement car elle ose dire son amour filial et le décrire dans ce qu’il a de plus beau : « Les rejets, les troubles, l’hypocrite persécution qui m’ont construite entre ce cocon rose feutré d’un amour maternel et les ombres sournoises obscurcissant mon univers m’auront fortifiée, affinée ou démolie ». Chant d’amour à sa maman, à sa mère, à son père.
Nous suivrons Lulu ou Pitchoune, et déjà CarolineCécile éclot à sa véritable personnalité et à son humanité d’adulte.
CarolineCécile Schœndœrffer est une artiste peintre qui vit en Bourgogne.

Des Espagnols sont venus par milliers sur le territoire français, fuyant les hordes franquistes. Malgré un accueil frileux, ils garderont une reconnaissance à la France et nombreux s’engageront pour la libération du pays. Dans ce livre est contée l’histoire d’un groupe d’entre eux, qui ont combattu en Haute-Savoie et notamment sur le plateau des Glières en ce jour de mars 1944. Le propos de l’ouvrage est d’évaluer leur présence au côté des maquisards français et notamment du 27e BCA, et de redonner aux Espagnols la place qui était la leur dans l’Histoire de France.

Le souci des auteurs a été de mettre constamment en perspective et en relation les réalités particulières au département, avec les réalités régionales et nationales. Si ce livre a pour objectif central de montrer ce qu’a été la Résistance dans l’Yonne, il adopte aussi une démarche thématique dans l’analyse des formes de l’engagement résistant, dans l’étude des différentes organisations et des différents types d’activités résistantes. Il s’interroge aussi, à partir de témoignages oraux et écrits recueillis auprès de plus de 130 résistants, sur les motivations, les modalités et les formes de cet engagement résistant. Il traite aussi, fait rare, de la vie quotidienne des habitants sous l’Occupation… Le texte est complété par de nombreuses notes et une centaine de documents iconographiques.

Ce livre recueille une dizaine d’histoires de femmes qui reviennent de déportation et découvrent le monde dans une réalité qu’elles ne pouvaient pas soupçonner. Ces femmes, après avoir survécu au système concentrationnaire, ne seront pas reçues à bras ouverts par leur entourage proche (père, mère, mari, amant…) et devront faire face à une cruelle vérité. Elles seront confrontés à un univers incompréhensible et hermétique, qui les a, pour certaines, déjà enterrées. L’auteure, ancienne déportée, nie le sentiment de culpabilité des revenantes, mais surtout, affirme qu’on les a empêchées de parler.

Chibanis harkis, un honneur jamais perdu. Telle est la démarche de l’auteure, fille de harki. Chibani signifie « vieux » en arabe. C’est un terme empreint d’une très grande marque de respect. Les témoignages ont été recueillis dans toutes les langues (arabe, kabyle, français), ce qui ajoute à leur authenticité. Ces hommes se sont tous sentis floués par la France, chacun explique son « choix » (s’il en est un réellement). Après l’accord du cessez-le-feu, ces supplétifs de l’armée française seront livrés à eux-mêmes et trouveront à rejoindre la France par leur propre moyen, parfois même aidés par le camp adverse. Ils se sont retrouvés dans des camps dits de harkis, dont Rivesaltes (66)… Eux qui se croyaient déjà français ont dû demander la nationalité française. D’humiliations en humiliations, ils sont parvenus à faire leur vie en France, bien qu’ils aient quitté leur pays avec regret.